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更多的时间,我蹲在羊圈边闻着膻味,与对我不再感到警觉好奇B.“电灯从黑暗里挖出的一把弧形镰刀”是用明暗的比较写可可托卫嗣君欲重税以聚粟,民弗安,以告薄疑曰:“民甚愚矣。夫聚粟也,的牲畜交换心思。也拖着身影去山后阳界与阴界交界处徘徊许久。海镇的形状,“如同沙盘地图”是“我”俯视景色的感受。将以为民也。其自藏之与在于上,奚择?”薄疑曰:“不然。其在于民而灰白色的土路浮在月色星光下,让人既惧怕又向往,似乎持续地走下C.文章反复强调可可托海夜晚的寒冷,而“我”还是在晚上连续到旷君弗知,其不如在上也;其在于上而民弗知,其不如在民也。”去,就会进入外星生命的显微镜下,或者不知不觉地闯入另一个时空。野仰望星空,表现出“我”对这个地方的热爱之情。公子沓相周,申向说之而战。公子沓訾之日申子说我而战为吾相那三个夜晚我几乎走出了自己的身体和大脑,不仅遗忘了人群,D.末段“语言无法描述的内容”指“我”回到南昌后又陷入世俗生活。也夫申向日向则不肖虽然公子年二十而相见老者而使之战请问孰病也不想美学与情感,心境与日的差别比额尔齐斯河离赣江的空间距状态,并随着伤口好转对可可托海的记忆开始变得模糊。哉公子沓无以应。故人虽时有自失者,犹无以易恭节:自失不足以难,离还远。我在星空下给江南的朋友打过电话,反复唠叨的一个意思8.作者为什么说“那三个夜晚我几乎走出了自己的身体和大脑”?请以严驵则可。是:我现在头顶的星空,是我见过的最干净最寂静的星空,干净得可以结合文本简要概括。(6分)(节选自《吕氏春秋·审应览第六》)望见消失的童年,寂静得能听到血液冲刷血管壁的声响,连南方山野10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是。(,)(3分)之夜最寻常的虫鸣声都被删除了。这就是可可托海人的日常。在这A.公子沓訾之曰/申子说我而战/为吾相也/夫申向日/向则不肖/虽然公子年二十而相/见老者而使之/战请问孰病哉样的日常里,他们的内心会有什么不同呢?9.与放羊的哈萨克族小伙子偶遇的内容,体现了“我”的哪些情感?请B.公子沓訾之日/申子说我而战/为吾相也夫/申向日/向则不肖/可可托海地下的矿种占全疆矿种的67%,白云母、铍储量居全国结合文本简要分析。(6分)首位。城边上就有个世界闻名的功勋矿区,曾在20世纪60年代为国虽然公子年二十而相见/老者而使之/战请问孰病哉/家偿还大量外债。城区的宝石店比超市更多,各种宝石随手摆放,多C.公子沓訾之曰/申子说我而战/为吾相也/夫申向日/向则不肖/虽然公子年二十而相见/老者而使之战/请问孰病哉/得像天上的星星。不过店老板大多是“不以物喜,不以己悲”的架势,一个表情可以定格很久,对顾客并无太多招徕的热情。这是过于漫长二、古代诗文阅读(34分)D.公子沓訾之日/申子说我而战/为吾相也夫/申向日/向则不肖虽然公子年二十而相/见老者而使之战/请问孰病哉/的冬季给当地人性情的馈赠吗?(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是在树比羊多,羊比马多,马比人多的一处峡谷里,我请视野里唯一阅读下面的文言文,完成10~13题。()(3分)的放羊的哈萨克族小伙用我的相机帮我和羊群合个影,他捣鼓半天终魏惠王使人谓韩昭侯曰:“夫郑乃韩氏亡之也,愿君之封其后也。A.“拘于铜鞮”与“不拘于时,学于余”(《师说》)两句中的“拘”字于拍成了两张,然后比画着问我有没有烟,这是他唯一发音准确的汉此所谓存亡继绝之义。君若封之,则大名。”昭侯患之,公子食我曰:含义不同。语音节。我有十余年不碰香烟了,只能惭愧地摊摊手走开。“臣请往对之。”公子食我至于魏,见魏王曰:“大国命弊邑封郑之后,弊B.“有诸于”与“归而形诸梦”(《黄生借书说》)两句中的“诸”字含当时记起一个说法,牛仔和牧羊人经常一两个月见不到一个人,邑不敢当也。弊邑为大国所患。昔出公之后声氏为晋公,拘于铜提,义不同。路上遇到同类,就会催马过来借个火,沉默着面对面抽完一支烟再分大国弗怜也,而使弊邑存亡继绝,弊邑不敢当也。”魏王惭曰:“固非寡C.“阿党不公而求令”与“便言多令才”(《孔雀东南飞》)两句中的头赶路。烟是阿尔泰山区牧民搭讪的借口和无声的语言。人之志也,客请勿复言。”是举不义以行不义也。魏王虽无以应,韩之“令”字含义相同。头一回觉得,不抽烟可能也是一种性格缺陷。为不义,愈益厚也。D.“奚择”与“则牛羊何择焉”(《齐桓晋文之事》)两句中的“择”字从可可托海返回乌鲁木齐的飞机上,发现右脚后跟干裂开了。前魏昭王问于田诎日:“寡人之在东含之时,闻先生之议日:‘为圣含义相同。些年去新疆和西北其他地区,也发生过类似状况,但没有开裂到走路易。'有诸于?“田诎对日:”臣之所举也。”昭王日:“然则先生圣于?”田12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(:)(3分)都痛的地步。可能这次在阿尔泰山区的千燥里裸露得太久了,白天在诎对曰:“未有功而知其圣也,是尧之知舜也;待其功而后知其舜也,是A.韩昭侯对魏惠王要求自己做的事情很忧虑,他的臣子公子食我山上攀爬远眺,晚上走在地上仰望星空。市人之知圣也。今诎未有功,而王问诎曰‘若圣乎’,敢问王亦其尧就用魏国当年对待晋国的行为来反驳魏惠王,让魏惠王很惭愧。回到南昌一周,干裂的伤口才缓慢地松软滋润起来。它最后的合邪?”昭王无以应。田诎之对,昭王固非曰“我知圣也”耳,问曰“先生其B.田诎回答魏昭王“你是圣贤吗”的问题时很谦虚,田诎认为自己拢,像星空在记忆里的渐次关闭,包裹了许多语言无法描述的内容。圣乎”,己因以知圣对昭王。昭王有非其有,田诎不察。没有功绩,不是圣贤,但魏昭王是像尧一样的圣贤。(有删改)赵惠王谓公孙龙曰:“寡人事偃兵十余年矣而不成,兵不可偃乎?”C.公孙龙认为消除战争本身体现的是兼爱天下,靠的是实际行动,7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)公孙龙对曰:“偃兵之意,兼爱天下之心也。兼爱天下,不可以虚名为他认为傲慢无礼的人想受到尊重,就算黄帝也会束手无策。A.第1段描写夜晚的牛时使用了比喻修辞,“像剪影”从视觉角度体也,必有其实。”今有人于此,无礼慢易而求敬,阿党不公而求令,烦号D.卫嗣君加重赋税来聚积粮食让百姓很不安,但他认为自己是为现月色朦胧的特点,“像钟表”从听觉角度写牛咀嚼的规律性。数变而求静,暴戾贪得而求定,虽黄帝犹若困。百姓着想,粮食放到官府和放到他们自家没有任何区别。预测卷语文(八)第3页(共4页)0卷8答案·D32