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实3的分(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口生之役也耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者不欲利于生者则弗为由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。壁之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也尧以天下让于子州支父，子州支父对日：“以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。越人三世杀其君，王子搜患之，递乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王典。玉子搜援绥登车，仰天而呼日：“君乎！独不可以舍我乎？”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣。此国越人之所欲得而为君也。鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守间，虎布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜闺自对之使者日：“此颜阖之家那？”颜闲对日：“此国之家也”使者数币，颜国对日：“怒听缪万道使者罪，不若审之”使者还反审之，复来求之，则不得已。故若闲者非墨富责也，由重生喜之也世之人主多以富资骄得道之人，其不相知，岂不悲哉？故曰：道之真，以持身：其绪余，以为国家；其土苴，以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之金事也，非所以完身养生之道也：今世俗之君子，危身弃生以狗物，彼且莫以此之也？彼且奚以此为也？几圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今有人于此，以隋侯之珠弹千彻之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要轻也。夫生，岂特隋侯珠之重也哉！(选自《吕氏春秋·贵生》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.夫耳目鼻/口生之役也/耳虽欲声/目虽欲色/鼻虽欲芬香/口虽欲滋味/害于生则止/在四官者不欲利于生者/则弗为B.夫耳目鼻/口生之役也/耳虽欲声/目虽欲色/鼻虽欲芬香/口虽欲滋味/害于生则止/在四官者不欲/利于生者则弗为/C.夫耳目鼻口/生之役也/耳虽欲声/目虽欲色/鼻虽欲芬香/口虽欲滋味/害于生则止/在四官者不欲/利于生者则弗为D.夫耳目鼻口/生之役也/耳虽欲声/目虽欲色/鼻虽欲芬香/口虽欲滋味/害于生则止/在四官者不欲利于生者/则弗为下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“恶为君之患也”与“故患有所不辟也”(《鱼我所欲也》)两句中的“患”字含义相同。B.“使人以币先焉”与“厚币委质事楚”(《屈原列传》)两句中的“币”字含义不同。C.“不若审之”与“审视，巨身修尾，青项金翅”(《促织》)两句中的“审”字含义不同。D.“彼且奚以此之也”与“乐夫天命复奚疑”(《归去来兮辞并序》)两句中的“奚”字含义相同。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)》A.开篇首先提出贵生的观点，除了运用道理论证之外，还运用了比喻论证，以各种职官不能擅自做事，一定要有所约束作比，使观点更有说服力。B子州支父拒绝了尧要把天下让给他的请求，子州支父给出的原因是自已不愿也不能做天子，而且现在自己身患疾病，正要治疗，无暇顾及天下的治理。·23-302C·【高三语文第6页（共8页）】