衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙正在持续更新，本期2024衡中同卷单元卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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4、2024衡中同卷全国三卷
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朝克巴特尔今年和我见面，我用笨拙的蒙古语和他对话并给他买一些东西，我爸很欣慰。在他的房间里，我爸拿出去年在现代文学馆开会的照片，拿出记有他事迹的内蒙古骑兵典藏纪念册，还有登他传略的《蒙古人物志》向朝克巴特尔述说。我堂兄听得很吃力，我爸讲得很从容。我感觉，我爸其实是说给一个老牧民即大伯听…(鲍尔吉·原野《貞情六记》其一)文本二：乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？(费孝通《乡土中国》之《文字下乡》节选)7.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)(3分)A.“学者回访”“参观学习”“任务”等大词小用，朝克对电梯的崇拜和我在牧区的狼狈等相关叙述，既富有情趣，也体现了作者的幽默、睿智与童心。B.我和姐姐在大伯家受到热情招待的场面，隆重而温馨，素朴且感人，简洁的行文中流动浓浓的亲情，也侧面反映出大伯一家的善良、厚道和淳朴。C.父亲痛哭、失语、反复诉说“你大爷死了”等一系列动作行为，反映出大伯去世给父亲带来的巨大触动，以及我们的沉默与不解给他带来的失望。D.鲍尔吉·原野描写人间的美善，如围炉夜话，似村妇叙旧，随意自然，平实深沉，寻常文字寄寓深厚情感,总能令读者感受到自然和人性的美好。8.结合上下文，解释文本一中画横线语句的含意。(6分)9.这两个有相近话题的文本文体不同，因而情感态度也有差异。请比较并简要分析。（6分)二、古代诗文阅读（34分)(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。晋毕阳之孙豫让，始事范、中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕,心动，执问涂者，则豫让也。左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。其妻不识，曰：“状貌不似吾夫,其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲。”豫让乃笑而应之日：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。几吾所谓为此者,以明君臣之义，非从易也。”居顷之，襄子至桥而马惊。曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？知伯灭范、中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之