衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷 全国乙卷 语文(一)乙正在持续更新，本期2024衡中同卷单元卷答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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学生们的脸于指州沙装行家淘游是命名为“来风杆“、苏状却称它为”南纤”南好可但是我这兵爱、南杆等在地荷州地非帝可爱：“熟鱼肥信清美一”苏饮喜爱这里、不趣一州。忽然跨海去，壁如事远游”。惠州、海南都变成故乡，“江山故国，所至、日本外出。人列中年他还在感叹“暖予少小慕年隐、白发青衫天所械”“但有如归”，他已经打破界限，获得真正的自由。见废其个生理巴自年他无法理标那能准务我巴极移居外地的乡人，经名有删改)不荒9.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是默无声的。使尔忘放参”。你空件在外归寒无望南斯原好之又能在北、梦境和诗文中出现A.苏轼十分眷恋家乡，曾多次回忆南轩，但宦游在外，归家无望，他只能这一课似乎讲得格苏就不得不压御身思，别求居所，甚至亲手建造房屋。在回忆、梦境和诗文中表达思乡之情。似带着坚的决心州之后，苏秋家件得生计融口东开荒，住房也头自己B.苏轼模仿白居易种花种菜，追和陶渊明诗歌，体现了其对官场的厌倦，士兵们上了刺刀，详造.补(02)，中堂建成有及五风果美十数生桑百会本号拼对隐居生活的向往然而镇定、安建种以年岁也然而它又不仪收是指身处所堂以大雪中为之树C.从苏轼到海南写的《和陶归去来兮辞》来看，苏轼的家园观已彻底变一切都已准备好。资套于回是之间无家成也具有小流之以连课其机肤洗其化，进人了逍遥无待的自由境界。谁都明白这“最后烟都使性、适感、离情。显然：雪堂还承报着苏批的诗意与梦想，象往D.文章重点写苏轼三次被贬异地建房的经历，以时间和空间的变化为笔记得愈多愈好。钟共型的中间化生存状态。苏就被黄州只希望在雪堂中经管高度艺序，表现了苏轼家园观念的变化。讲下去，讲下去术化的生活。他模仿白居易，在东坡种花种菜，自号“东坡居士”：又模拟大10.关于文中写苏轼到海南追和陶渊明诗的解说，下列说法不正确的一课里讲完了它；学生们项是自然，将茫茫雪色涂抹在茅屋四壁，昼寝其中，隐几晏坐。别的十几个课室」对于要“辞别”的苏就在（雪堂记）中坦承，自己无法像老庄和佛教徒那样免除智慧、身A追和陶渊明诗使苏轼适应了当地的田园生活，求取到内心的安宁。心和声名之累，不能逃游在一切羁衅和边界之外。他接受羁鲜，信奉辩证B.这使苏诗风格“回归”陶渊明，帮助苏诗清新晓畅的“老境”的形成。地光亮，粉笔是分外地而中庸的生存策略，在人生的有限性中子找希望，开辟一条通向诗意人生C,这使苏轼走向生命的原始自在状态，有助于苏轼走出孤独无助。们靠在课椅的扶手上的中间路线，提炼出一种审美原则，即承认不完美，担然表现这种不完美。D.这是苏轼用追和诗歌的方式与陶渊明定交，建构内在的乌托邦。11.文中多次引用苏轼的诗文有何作用？请简要分析子，曾经在扶手上面用这种观念形成于雪堂落成之时，此后又随着居处地的变化而不断变划着许多字或句的，如答化。十四年后，苏轼在另一个被贬谪的地方惠州买地筑宅。此时，他的心街上依然地平滑态已经发生变化。绍圣元年(1094)十月二日，苏轼来到惠州，居住于合江12.为什么说苏轼先后居住甚至亲手营建的房屋更是其“人生理想的具体我的表在衣袋里楼。这里是接待朝廷官员的地方，被贬的官员不宜久住，故而于十八日迁化”？请结合苏轼曾经居住过或者亲手营建过的房子，谈谈你的理解。没有伤感，没有剥居嘉祜寺。二年三月十九日，因表兄程之才的关照，回到合江楼。表兄离最后一刻的到来。远任后，绍圣三年四月二十日，再次迁居嘉祐寺。忽东忽西的迁徙，并没有给几分钟后，有几车苏轼带来多少负面影响，他淡然表示“东西两无择，缘尽我辄逝”。心态开四、阅读下面的文字，完成13~16题。地走过，当头一面旭期，白鹤峰新居也就不再像雪堂那样封闭。这座宅院有房二十间，正厅是【甲文】时间是上午十时“德有邻堂”，书斋名“思无邪”。从命名上看，丝毫不见谪居者的愁苦情绪】最后一课我一眼看见了这也没有暂时寄居的潦草和敷衍。“书斋里开有宽大的窗户，推窗一望，几百郑振铎教地合上了书本，以里的江山烟云尽收眼底，好像是镶嵌在墙壁上的巨幅山水画。”（莫砺锋（漫话这一天的清晨，天色还不曾大亮，我在睡梦里被电话的钤声惊醒学生们一致地立东坡》)属于私密空间的卧室也不封闭，“挂落月于床头”，积极融入自然山水“听到了炮声和机关枪声没有？”C在电话里说。啜泣着。与左邻右舍的关系更是融洽，与他们共用水井，甚至爱护他们的鹅鸭。总之，“没有听见。发生了什么事？”·没有一个学生有这座新居既亲近人间烟火，又亲近自然，充满了不同于雪堂的诗意。“听说日本人占领租界，把英国兵缴了械，黄浦江上的一只英国炮親减各个人都已决定美好的诗意总是被粗暴侵扰。三个多月后，苏轼再次被贬，不得不告轰沉，一只美国炮舰投降了。”赤热的心，像钢别新居，来到海南。这里“食无肉，病无药，居无室，出无友”，苏轼只得在城接连地又来了几个电话，有的是报馆里的朋友打来的。事实渐渐地从来没有那么无南桄佛林买地建房，新居就叫桄榔庵。这里狭隘低湿，没有了雪堂的纯洁，明白这样地，光荣的也没有了白鹅峰新居的闲敞，苏轼却安之若素，“且喜天壤间，一席亦吾英国军舰被轰沉，官兵们凫水上岸，却遇到了岸上的机关枪的扫射，纷忙着迁校的工作庐”，一边入乡随俗，积极适应当地的生活，一边追和陶渊明诗，求取内心的纷地死在水里。安宁。“和陶与效陶帮助了苏诗‘老境'的形成，特，点是清新晓畅，以外表的日本兵依照着预定的计划，开始从虹口或郊外开进租界平淡包孕了内在的紧张丰富。通过风格上的“回归'陶潜，苏轼宣布完成了被认为孤岛的最后一块弹丸地，终于也沦陷于敌手生命向原始的自在状态的回归。”（杨治宜(“自然”之辩》）身处蛮荒之地我匆匆地跑到了康脑脱路的暨大。校长和许多重要的负责者们都已经到了。立刻举行了一次会议，简想铃声，对于一步入晚年的苏轼孤独无助。他用追和诗歌的方式与陶渊明定交，虚拟一香而悲壮地，立刻议决了：向来不讨厌铃声，国香晤对，一次次长谈，建构内在的乌托邦。“看到一个日本兵或一面日本旗经过校门时，立刻停课，将这大学关网还的卷子准备得好,这是一所无形的房子，安放诗人那寂寞的心灵。为了建造这所房于，是怕听那个管辖着苏几乎穷尽一生的力量。黄州时期，雪堂求道，建造了根基。到了患州结束。”太阳光很红亮地晒着，街上依然地熙来攘往，没有一点儿异样刑场的号声或鼓声新成规模，来到海南，终于宣告落成。在《白鹤新居上梁文)中，苏软北表州视作更平之前的故乡。这种家因观已经与黄州雪堂时的家国观有所不我们依旧地摇铃上课。节，他的手也没有司然而配有所待。到了海南.写作《布向归去来分年，自春“以无何有之我授课的地方，在楼下临街的一个课室，站在讲台上可以望得见衡铃声响了。他乡为家，虽在海外，未尝不归云尔”，家园观念彻底变化。学生们不到的人很少往哪里走呢。凭着今天的事，我说道，你们都已经知道了吧”学生们嘉点点大了课堂。萨终于从承认有限性而进入班遥无特的自由境界在芒居花斯唐屋里极静加配经汉决一看到一个日本兵或一面日本狼拉过发1，三使深利放在讲桌上，他的当天脆上他听到邻居家的儿童读书，开心不已，急忙找出书与小儿那二起通读。元符三年(110)，遇放北归。苏轼自称“我本海南民，寄生西立即地将学校关闭结束。”险，在看他。他们儿塔塞住他的噪语文十三第3页（共4页）