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11.A(《六国论》中“其实百倍”的“实”是“实际上”的意思。)12.C(“足见晋国君臣以安国为要务”错,强加因果)13.(1)如果不是这样的话,他们的权势够大的了;(可是)有一天被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!(译出大意给1分:然,这样;“莫”,没有人:宾语前置(译为“没有人同情他们”或“没有人为他们感到哀伤”都可以;各1分)(2)言语辞令,那是用来尊崇君王,推重自身,安定国家,保全本性的(译出大意给1分;判断句;“所以”,用来;“全”,保全;各1分)14.(1)语出惊人,制造悬念。叔向是从“贺贫”入手,引起韩宣子不解,强烈地唤起韩宣子的注意。(2)正反举例,明辩道理。叔向以栾武子和郤昭子两大家族的兴衰历程为例,委婉而恳切地表达了立德的重要性。(3)反问结尾,发人深思。叔向最后直接回答了“贺贫”的原因,并以问句收尾,语重心长,发人深省。(4)抓住关键,走进人心。由韩宣子关注的“德行”“与“财产”问题入手,阐发国家存亡之理,切合了韩宣子的喜好。(每点1分,答出三点即可。意思对即可参考译文:材料一:叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。宣子说:“我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?”叔向回答说:“从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全:可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,忽略法制,任意行事,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难:可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他家的财富抵得上公室财产的一半,他一家人可以抵得上半个三军的数目,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的请贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?”宣子于是下拜,并叩头说:“我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。”材料二:鬼谷子说:“明辩道理,说理清楚,坚持它,加固它,又能切合那人的喜好,你的言辞就会神奇而珍贵,清楚而分明,就能进入对方的心中。像这样还游说不成功的,天下未曾听说过。这样的游说就叫做善说。”子贡说:“陈述言锌,关系到自身的得失,国家的安危。”主父偃说“一个人如果不善言辞,那有什么用呢?”言语辞令,那是用来尊崇君王,
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