[耀正文化]2024届名校名师模拟卷(七)7语文答案

2024-03-24 00:58:20 20℃

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本文从以下几个角度介绍。

萝卜溪是吕家择附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种莱种精子为业，村中几手每户人家都有一片不大不小的精国。就中橘因既广大，家道又般实，在当年来他在外面生活是不甚得意的。头发业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，地首屈一指的，应分得数滕长顺。背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，无儿无女，无可依靠，年纪又将近六十，因此向他膝长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了，倒不如歇下来，爽性到吃水上饭。因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，我家里去住，粗茶淡饭总有一口。”增大了船只，先是做水手，后来掌轮把子，再后来且做了大船主。成家讨媳妇后，两老水手眯着小眼睛看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。夫妇强健麻利的四只手不断地做，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老当天就背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部分花到祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，溪落脚，买了一块橘园，一林房子。当家的依然还在沅水流城弄船，妇人就带孩子为儿孙积福，并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开油坊起家的滕姓寡妇，出了留在家里管理田园，养猪养鸡。一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要个年纪大自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守祠堂人。业，在内战时被拉船、封船、派捐、捉伏，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)运，一面由于才能，在种种变故里，不特发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两A.作者善于捕捉颜色气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉个男孩、三个女孩，到现在，孩子已长大成人。人”，寥寥几笔就绘出如诗如画的湘西风景。这一家人都俨然无宗教信仰，但在观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传B.小说提到两千年前被逐而经过此地的屈原，既是在强调此地悠久的历史，又说中的神佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传是在借屈原的不幸命运，暗示小说的悲剧结局：统的节会与禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘必从俗做荞粑吃。寒食清明必上坟。端午必包裹粽子，门户上悬一束蒲艾，于五月西地区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。五日午时造五毒八宝膏药，配六一散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，D.作者歌颂传统湘西社会朴实、勤劳、和的人情美，却又担忧这美好的一切上吕家坪去看赛船。七月中元节，做佛事有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧终将在时代巨变的冲击下消失无踪。纸钱，用锡箔折金银保子，且做荷花灯放到河中漂去。八月敬月亮，一家人团聚赏7，以《乡土中国》的社会学角度解读本文，下列说法不正确的一项是(3分)月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在门限边用石灰撒成A.差序格局社会中，人们对待熟人和陌生人有差别。过路人在村里摘橘子吃形，射杀百虫…总之，凡事从俗，并遵照书上所有办理，毫不苟且，从应有情景中，不必花钱，但在镇上要吃橘子只能购买。线一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。B.乡土社会中，人们依附土地为生，与土地密不可分。所以长顺做水上生意攒然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不下家财后，必要买田地落脚，安家立业。定期而照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老C.乡土社会中，人们自觉遵循传统，因而长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严在变，变来变去，轮到乡下人还只是出钱。地奉行一年中所有时令节日的俗规定，明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患的，另外还有D.人情网络中的熟人之间讲交情，互帮助。老水手飘零半生回乡，长顺请他住一个人。这个人就是在枫木场上坐蝴守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故进自己家，后又推荐他做守祠人。事，命运恰与在陆地生根的滕长顺两相对照。对于这个人，老同乡一望而知这十余在·29、【24新教材·DY·语文（三）一R一选择性必修下册一QG】·30【24新教材·DY·语文（三）一R一选择性必修下册-QG】

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