山东省实验中学2025届高三下学期第五次诊断考试(2025.3)语文试题
本文从以下几个角度介绍。
-
1、山东省实验中学2024高三二模试卷
2、2024山东省实验中学高三五月
3、山东省实验中学2024高三第二次模拟语文
4、山东省实验中学2024高三第二次
5、山东省实验中学2024高三第二次模拟考试语文
6、山东省实验中学2024高三五月
7、2024年山东省实验中学高三第二次模拟考试
8、2024山东省实验中学高三第二次模拟考试
9、2024山东省实验中学高三5月
10、2024山东省实验中学高三第二次诊断考试
语文试题)
6.下列对文中画线句子的理解,不正确的一项是(3 分)材料二：贞观十四年,特进魏征上疏曰：“臣闻知臣莫若君,知子莫若父。父不能知其子,则无以睦A.第①处，“老熟人”表现了“我”和大自然的亲近熟悉，“看老”写出了岁月沧桑，奠定小说的质一家;君不能知其臣,则无以齐万国。互国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣。然而今之叙述基调。B.第②处,大地旱得出现裂纹,玛克辛姆“哭”，“我”却“不怕”,因此“我”看不起玛克辛姆的群臣,罕能贞白卓异者,盖求之不切,励之未精故也。若勋之以公忠,期之以远大,各有职分,得行其道。贵则观其所举,富则观其所与,居则观其所好,则观其所言,穷则观其所不受,贱则观胆小懦弱。其所不为。因其材以取之,审其能以任之。用其所长,掩其所短。进之以‘六正③’,戒之以‘六金C.第③处,连用三个“一定”,通过设想下山后身体器官功能的必然损坏,表示“我”的生命与邪④’,则不严而自励,不劝而自勉矣。”大自然紧密相连。（节选自《贞观政要·择官第七》)D.第④处,亲人们搬离营地之后，“我”就把故事讲给雨和火听,可见在“我”眼中,自然万物是【注】①蓉：人名,古帝虞舜之父。②造:局促不安的样子。③六正:指圣臣、良臣、忠臣、智臣、有灵性的。贞臣、直臣。④六邪:指具臣、臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。线A.选文将拘束的城镇生活与自由的山野生活进行对比,表达了“我”对前者的排斥与对后者每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)的依恋。题万国咸宁B一人C有庆D必藉忠E良作粥无为而化矣B.选文通过细节描写和心理描写来刻画安草儿的勤劳、质朴与善良,增强了小说的艺术真实性。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)答C.小说采用第一人称,以老人的视角叙事,增加小说的真实感,客观全面地展示了故事的来A.固,本来,与《过秦论》中“秦孝公据函之固”中的“固”意思不相同。订龙去脉。D.文本一在现实与回忆的交织中展开叙事,交代了故事背景,延长了叙事时间线,概述了部C.疏,是古代的一种文体名,是给皇帝的奏议,具体说就是臣子向君主分条陈述事情。要族的发展变迁史。D.贞观,是唐太宗的年号,年号是我国封建时代皇帝纪年的名称,从秦始皇开始有年号。o8.在《额尔古纳河右岸》中，“迟子建怀着素有的真挚澄澈的心,进人鄂温克族人的生活世界,以12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3 分)不温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁”。请结合文本一,分析A.韩非子认为,要让天下得到治理,太无事,就需要理顺臣子与君主、儿子与父亲、妻子与《额尔古纳河右岸》的叙事艺术。(4分)丈夫这三种秩序。装B.孔子认为,舜的父亲不能将舜当作儿子看待,舜的君主不能将舜当作臣子看待,这会让天内下陷人混乱,从而产生非常危险的事情。C.韩非子为了论证自己的观点,举了两个例子来说明,这两个例子是齐国田氏夺取吕氏政O线9.在《额尔古纳河右岸》的读书会上,你所在的小组要从“语言特色”的角度撰写一则读书札记。权,宋国戴氏夺取子氏政权。请结合节选部分,分条列出札记的要点和依据。(6 分)D.在魏征看来,作为一家之主的父亲要想家庭和睦,就需要了解儿子;作为一国之主的国封君,要想天下安,就需要了解臣子。封13.请把材料中画横线的句子及教材中的句子翻译成现代汉语。(8分)O(1)因其材以取之,审其能以任之。弥(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分）阅读下面的文言文,完成 10 ~14 题。弥材料一：臣之所闻曰：“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道(2)背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。也。”明王贤臣而弗易也,则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常,逆道也,而天下常以题为治。是故田氏夺吕氏于齐,戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也,岂愚且不肖乎？是废常上贤则享乱,舍法任智则危。故曰:上法而不上贤。先记曰：“舜见普，其容造②焉。孔子曰：‘当是时也,危哉,天下岌岌！有道者,父固不得而14.请结合材料,简要概括韩非和魏征的观点。(5 分)子,君固不得而臣也。’”臣曰:孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者,进不为臣主,退不为卷父子耶？父之所以欲有贤子者,家贫则富之,父苦则乐之;君之所以欲有贤臣者,国乱则治之,主金卑则尊之。今有贤子而不为父,则父之处家也苦;有贤臣而不为君,则君之处位也危。然则父有水贤子、君有贤臣,适足以为害耳,岂得利焉哉？所谓忠臣,不危其君;孝子,不非其亲。衡(节选自《韩非子·忠孝》)高二一调·语文第5页(共8页)衡水金卷·先享题·月考卷高二一调·语文第6页(共8页)
本文标签：