思博教育•河北省2025-2026学年第一学期第一次学业质量检测（七年级）语文（B版）答案
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇“重新燃起新的火焰”。拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。（摘编自汤一介《论儒学的复兴》）儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明11.下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）家族传承的天意神圣，并使人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念A.我国宋元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折中为主调，不走极端的美学追求之路。无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。B.儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财尊崇祖制礼仪，强调等仁爱富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的C.墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生这些都表现出对兼爱的信奉。存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能D.法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利都推崇权势和暴力，遵循法规。人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维12.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为A.中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，如《琵琶记》中赵五娘历天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和尽人生种种悲剧的痛苦终于在和丈夫蔡伯团圆后得以消解题实行；社会治理上崇尚教化，主张尚贤使能，则反映着下层民众对家中和。族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；B.儒、墨、法三家的理论本位的不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，是因为其各自成长的理论学说体系宏大、影响答墨家把大禹打扮成摩顶放、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。深远。法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主C.儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，要个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势却反对崇拜先圣。的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱D.儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不不饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行同的见解，而且对爱、德、贤、圣等概念内涵的理解也不同。13.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。内儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相线才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、·恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。B.王实甫的《西厢记》叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。封红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成（摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》）眷属的爱情故事。材料三：C.民间传说《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精白娘子与儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形密成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史凡人许仙经历种种磨难，最后由他们的儿子将母亲从雷峰塔下解救出来一家团圆的曲折爱情故事。上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。D.孔尚任的《桃花扇》讲述落第士子侯方域与江南名妓李香君相因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就遇相爱，却遭遇魏忠贤余党阮大的种种阻挠，最后双双出家目前我国发展的实际情况看，在21世纪，儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将会有新的发展。为什么儒的爱情故事。14.请简要概括材料二的论述思路。（4分）学会有一个新的发展？原因当然是多方面的，有政治的、有经济的原答：文化（特别是儒学）所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自15.新的现代儒学应该如何“反本开新”？请依据材料三加以说明。我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国（6分）答：人在努力学、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“反本【2026届高三单元卷·语文（十四）第4页（共4页）】
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