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理性，圣人之上务也，民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可经人伦；为美观，故可供神明。夫听黄钟之声，然后知击岳之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉痒序之救，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杏然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身聾亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。(节选自徐幹《治学》)材*料二：王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越就养、久之母思还故黑冕买白牛超母拍被古冠服随车后·乡里儿竟选道讪关，冕亦笑。(节选自《元史·王冕传》)10.材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)久之母思B还故里☑院买白牛D以驾巴母车自被古冠©服回随车后11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)乃A所以，可泽为“…的原因”或“用来…的方法”，此处为后者。B.文，华美的花纹。此处与成语“文质彬彬”中“文”意思相同。C.赡，富足，足够。此处与“此惟救死而恐不赡”中“赡”意思相同。D.听，听凭，听任。此处与“诚宜开张圣听”中“听”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)AA.徐幹鼓励读书人迎难而上。因为难而懈怠，不仅是认识错误，而且是行为不正确。B.徐擀强调志向在学中的主导作用。这和“志不立，天下无可成之事”的观点契合。C.王冕幼时酷爱读书。父亲叫他去田地放牛，他偷偷跑进学堂听学生念书，边读边记。D.王冕在寺庙通宵诵读，环境可怖，他却恬然自安。由此获得韩性赏识，被收作弟子。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。(2)身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。14.读书人想要学有所成，在学中应该如何做？请结合两则材料简要概括。(3分)高三语文试题第6页（共8页）