[环际大联考]“逐梦计划”2023~2024学年度高一第二学期阶段考试(H094)(一)1历史答案
(一)1历史答案)
时期战争的描写在后世的考古中得到一定的印证，作特色，排除B项：材料主要强调武士对将军的绝对说明其具有重要的史料价值，是研究古希腊社会历效忠，不是体现战争水，排除C项史风貌的重要资料，D项正确。材料体现的是其史16.A【解析】根据材料“莫斯科是第三罗马”“最学价值，而不是文学想象力，排除A项：《荷马史诗》后一个俄罗斯帝国，则是真正的基督教一东正教信是文学作品，带有文学色彩，并不是一手史料，排除仰的保护者，永不泯灭”并结合所学知识可知，材料B项：材料强调《荷马史诗》在史学研究方面的价值，认为俄罗斯背负着基督教救世使命的意识，说明俄而不是对近代文学的影响，排除C项。罗斯文化有浓厚的宗教文化传统，A项正确。社会12.B【解析】根据材料并结合所学知识可知，种经济发展水决定俄罗斯国家走向，东正教只是其姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体中一个因素，排除B项：俄罗斯文化的源头是斯拉夫系，最重要的特征是职业世袭和内婚制，种姓之间界文化，排除C项：苏联建立后，东正教信仰并未抛弃，限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐，它制排除D项。造种姓隔离，维护社会的不等，不利于印度社会的17.【答案】稳定，导致了社会阶层的固化，B项正确。材料强调(1)以官方交流为主；交流具有双向性；中国对的是种姓制度的影响，不是其产生背景，且“源于印外传播以器物传播、实体文化为主（丝绸、瓷器、茶度特殊的自然环境”这一说法与史实不符，排除A叶、铁器、冶铁技术等)：异域民族的艺术与思想深项；种姓制度不利于印度社会的稳定，不利于缓和印刻影响中国。(6分，任答3点即可)度阶级矛盾，排除C项：种姓制度通过制度的形式规(2)农耕文明发达：大一统国家政局相对稳定：定社会的等级秩序，而佛教反对种姓制度，主张众生科技成就长期领先世界；丝绸之路的开通：包容开放等，因此种姓制度不会推动佛教的产生发展，排除的民族心态和社会心态：中华文化具有包容性等。D项。(4分)13.C【解析】根据图示信息可得出主要结论：③【解析】(1)根据材料“各朝君主”“汉朝派遣军属于美洲印加文明，结合所学可知，印加帝国制定了队”等并结合所学知识，可知汉唐时期的中外交流以太阳历和太阴历，C项正确。创造出20进位制的是官方交流为主：根据材料“将汉唐丰富多彩的文化传玛雅人，与图示不符，排除A项：阿兹特克人采用天播至西方；同时，将沿途的物产、文化、俗和宗教带然铜锻造铜器，应是①，排除B项：马丘比丘城是印入了都城长安”可知，这一时期的中外交流具有双向加文明的代表，应处于③，排除D项性：根据材料“汉朝派遣军队在西域发展农业，…14.D(解析】根据材料“加洛林王朝君主丕为带来了巨大的变革”可知，中国对外传播以器物传酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统播、实体文化为主：根据材料“沿途的物产、文化、治”可知，这一时期教皇和欧洲世俗统治者之间相互俗和宗教…积聚长安”可知，异域民族的艺术与思依存：根据材料“卡诺莎之辱”“阿维农之囚”可知，想深刻影响了中国教皇和欧洲世俗统治者之间存在斗争，“卡诺莎之(2)根据材料“中华文化创立了华夏文化圈，文辱”体现的是斗争中教权处于上风，“阿维农之囚”体言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度'现的是斗争中王权处于优势，综合起来，教权与王权并结合所学知识可知，中国农耕文明发达，对世界其之间竞争共存符合题意，D项正确。“卡诺莎之辱”他文明的发展有很强的借鉴作用：根据材料“统一货体现的是王权与教权相比，王权比较弱势，无法得出币、土地制度与税制等在整个东亚与部分东南亚地封建王权力量不断加强，排除A项：“阿维农之囚”区一体化”可知，中国大一统国家政局相对稳定，有体现的是王权高于教权，“世俗王权受制于宗教神利于文明向外输出：根据材料一“汉朝派遣军队在西权”的说法片面，排除B项：政教合一即政权与教权域发展农业，将坎儿井技术和井渠技术带入西域”并合为一体的政治制度，材料无法体现中世纪欧洲政结合所学知识，可知中国科技成就长期领先世界：根教合一局面正式形成，排除C项。据材料一“丝绸之路似一条传输纽带”可知，丝绸之15.D【解析】根据本题材料可知，日本武士为保路的开通也是中国古代文明对世界文明贡献巨大的主公性命而死，为世人所称颂，体现了幕府统治下，原因：同时结合材料一和所学知识可知，汉唐时期包将军与武士结成的主从关系，武士对将军誓死效忠，容开放的民族心态和社会心态以及中华文化的包容可用于研究武士阶层的权力关系，D项正确。材料性也加强了中国文明对世界的贡献未提到幕府统治的经济基础，排除A项：材料只是描18.【答案】示例述了一本日本小说的内容，没有体现日本文学的写内涵：材料中《觉醒年代》人物形象所体现的中阶段测试卷（一）第2页（共4页）
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