[炎德英才]名校联考联合体2024年春季高二年级第二次(期中)联考(4月)试题(语文)
 
    联考(4月)试题(语文)) 列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)小说的前五段往要以语言描写的手法展开,使“父子书”中“子”这一形象给读者留下深刻印象。B.儿子在评论《奥尼尔自传》时,运用了对比的手法,从而突出了儿子的好恶,强化了儿子心中对父亲的感情倾向。C,为了理解儿子的变化,文中虚写了过去“我”父亲从他朋友那里借来线装绣像版《红楼梦》时“我”的状态。D.对儿子影响最大的书是《超越无限:迈克尔·乔丹人生哲理启示录》,文中以引用的手法交代了原因。8.小说中儿子说父亲“…你怎么可能写出他们喜欢的书呢”?那么,儿子到底喜欢什么样的书籍呢?请结合全文加以概括。(5分)9.小说中写道,在工厂园区的工作室里,“我”半开玩笑似的说要把书留给儿子,而儿子却拒绝了,这样的情节安排有什么好处?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:昔先圣王治天下也,必公6公则天下矣。得于公。尝试观于上志有得天下者众矣其得米之必以最风上之立也,生子公。故《鸿范》日:一无偏无党,王道满荡:孔偏无颜,避王之火。无或作好,遵王之道:无或作恶,遵王之路。”天下,非一人之天下也,天下之天下也《阴阳之和,东长一类时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。伯禽将行,请所以治鲁。周公日,“利而勿利也荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽得其利,而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。材料二:(节选自《吕氏春秋·贵公》)温伯雪子适齐,舍于鲁。鲁人有请见之表温伯雪子旦:“不可。吾闻中国君子,明乎礼义而陋于知人心,吾不欲见也。”至于齐反舍于鼻是人也又请见温伯雪子日:“往也蕲见我,今也又蕲见我,是必有以振我也。”出而见客,入而叹。明日见客,又入而叹。其仆曰:“每见之客也,必入而叹,何邪?”曰:“固告子矣,中国之民,明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者,进退一成规,一成矩;从容一若龙,一若虎。其谏我也似子,其道我也似父。是以叹也。”仲尼见之而不言。子路旦:“吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?”仲尼曰:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣!一(节选自《庄子·外篇·田子方》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分尝试A观于上B志有得D天下者众矣]其得之F以公其失之田必以偏下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.治,文中指治理,与《礼记·大学之道》中“欲治其国者”的“治”意思相同B.凡,文中指凡是、所有的,与《项脊轩志》中“轩足四遭火”的“凡”意思相同C.中国,文中指中原,与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思不同D.固,文中指本来、原来,与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思同。普高联考2023一2024学年高三测评(六)语文第5页(共7页)
    列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)小说的前五段往要以语言描写的手法展开,使“父子书”中“子”这一形象给读者留下深刻印象。B.儿子在评论《奥尼尔自传》时,运用了对比的手法,从而突出了儿子的好恶,强化了儿子心中对父亲的感情倾向。C,为了理解儿子的变化,文中虚写了过去“我”父亲从他朋友那里借来线装绣像版《红楼梦》时“我”的状态。D.对儿子影响最大的书是《超越无限:迈克尔·乔丹人生哲理启示录》,文中以引用的手法交代了原因。8.小说中儿子说父亲“…你怎么可能写出他们喜欢的书呢”?那么,儿子到底喜欢什么样的书籍呢?请结合全文加以概括。(5分)9.小说中写道,在工厂园区的工作室里,“我”半开玩笑似的说要把书留给儿子,而儿子却拒绝了,这样的情节安排有什么好处?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:昔先圣王治天下也,必公6公则天下矣。得于公。尝试观于上志有得天下者众矣其得米之必以最风上之立也,生子公。故《鸿范》日:一无偏无党,王道满荡:孔偏无颜,避王之火。无或作好,遵王之道:无或作恶,遵王之路。”天下,非一人之天下也,天下之天下也《阴阳之和,东长一类时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。伯禽将行,请所以治鲁。周公日,“利而勿利也荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽得其利,而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。材料二:(节选自《吕氏春秋·贵公》)温伯雪子适齐,舍于鲁。鲁人有请见之表温伯雪子旦:“不可。吾闻中国君子,明乎礼义而陋于知人心,吾不欲见也。”至于齐反舍于鼻是人也又请见温伯雪子日:“往也蕲见我,今也又蕲见我,是必有以振我也。”出而见客,入而叹。明日见客,又入而叹。其仆曰:“每见之客也,必入而叹,何邪?”曰:“固告子矣,中国之民,明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者,进退一成规,一成矩;从容一若龙,一若虎。其谏我也似子,其道我也似父。是以叹也。”仲尼见之而不言。子路旦:“吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?”仲尼曰:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣!一(节选自《庄子·外篇·田子方》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分尝试A观于上B志有得D天下者众矣]其得之F以公其失之田必以偏下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.治,文中指治理,与《礼记·大学之道》中“欲治其国者”的“治”意思相同B.凡,文中指凡是、所有的,与《项脊轩志》中“轩足四遭火”的“凡”意思相同C.中国,文中指中原,与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思不同D.固,文中指本来、原来,与《过秦论》中“君臣固守以窥周室”的“固”意思同。普高联考2023一2024学年高三测评(六)语文第5页(共7页)
    
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