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概极读兴趣,引导更多人去打开一本本好书。与特殊年代书籍等文化资源的紧缺不同,今天我们处在一个信无北丰高书特烟的衣读书臭甜视领事有两个作用:共推荐出好的书精,免去子很多人的选择困难;其二,以分享读书心得撒发公众的阅读兴趣,引导更多人读书:诗节定读书类短视频积板意义的同时,也应济认到,以线阅读染片化阅读、被功接受为持产的读书类短视频,并不能代替阅读本身。阅读是个自主性很强的学习体验,一本几十万字上百万字的好书,其思想性、文学性、哲理性、思辨性等等,不是短短十多分钟,乃至一两分钟的视频所能浓缩孕了的。况且短视频创作者本尊的阅法型解也来必元科学准确,我们只有其正认真读完一本书,有自的里解、感悟和收我,才算得上是有数阅读。因此读书是短视频应接务力把人引流向读书本身,而非过度宣扬自身可以“让读书变得轻松有趣”。/⑥园读当然会有乐趣、有故事性、有轻松的一面,但也一定有深刻、思辨、艰辛的一面,这就需要沉万心来、耐住性子、认真研完、到苦思考。把刷读书类短视频的被劲接受,与线下读懂一本本好书的主动双收,以及阅读过后的分享讨论结合是来,牙更有可能获得与作家进行灵魂对话”的机会,进入“大灭读书灯,一身都是月”的境界。(刊于《光明日报》,有删改)【文本三】①随着智能手机的爵,移动阅读成为常态,上下班通勒、等人排队、出差途中,这些碎片化时间赤可以成为阅读时间。篇矯征信、条条微博,一段段抖音小视频,一个个喜马拉雅音频,内容通盖时政新闻、明星人卦、育儿心得、心灵鸡汤盘至广告软文从早到晚看微信、刷微博,每天花了大量时同,份佛天下事十之人九尽在我两中。这种泛化阅读并没有带来个人真正的成长,这是很多人共同的感觉。®这一方面与互联网的内容呈现特点有关,跳跃式的非线性阅读,使得人们的思维不断被分散,注意力很难聚焦于某一个主题,阅读变成浏刻览,知识的获取变成了简单的资讯检索。另一方面,眼球经济时代,注意力成为稀缺资源,不少内容生产者热襄于用耸人听闻的标题或所谓的爆款文章来吸引眼球,这些内容适合浅阅读,迎合了大众求新求异的心理需求,可阅读者的思辨能力却在逐渐退化。③因此,在“形散”巴经不可避免的时代,要想保证“神不散”,读者在阅读活动过程中就要有明确的目的性。阅读的时间可以碎片化,但阅读的内容不能碎片化,即要形成知识系统。因为没有目的的阅读,就如同没有购买需求的主妇进了大集市,熙熙攘攘,浮光掠影,茫然不知所措。(艾尤《信息过量时代,如何克服阅读焦虑》)11.下列对文本一和文本二的理解和分析,不正确的两项是(4文本一第②段中,批评者认为短视频会让人盲目追求轻松,)(4分)从而思维退化。8从文本一第⑥段看,只看读书类短视频不能实现与经典对话等深度阅读。6文本二没有用名人名言作为道理论据,而是侧重于对社会现象进行分析。D.文本一和文本二的事实表明刷读书类短视频在如今的时代已经不可避免E.文本一和文本二借用诗或文学术语,使表达更为形象,论证更加有力。12.请简要梳理文本一的论证思路。(4分)13.文本一第⑤段和文本二第③段都提到碎片化阅读,目的有何不同?请简要分析。(4分)三、古诗文阅读(共15分)(一)阅读下面两个文段,完成1417题。(共11分)【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其目处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。(选自范仲淹《岳阳楼记【乙】仲淹为将,号令明白,爱抚士卒,诸羌①来者,推心接之不疑,故贼亦不敢辄犯其境。元吴清拜枢密副使②。王举正③懦默不任事,谏官欧阳修等言仲淹有相材,请罢举正用仲淹,遂改参知政模批试寒·语文(三)第5页共8贡
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