高三2024普通高等学校招生全国统一考试·临门一卷(二)2答案(语文)
本文从以下几个角度介绍。
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1、2024年全国高考临门一卷(二)语文
2、2024高考临门一卷(二)
3、2024高考临门卷二
4、高考临门卷2024语文
5、2024高考临门卷语文二
6、高考临门一卷2024语文
7、高考临门一卷2024二
8、2024高考临门卷语文二答案
9、2024年全国高考临门一卷(一)答案
10、临门一卷2024新高考
2答案(语文))
活充分青定了“乐“的作用和性质，色度走认可了“系“中之请”“味，金其态心产，高一大心皇可“诗”的特珠作用汽其在“乐“中的地桂。由此现之“诗以中“车”“乐碳新见产亦建“清“内在属性、“功点作乐“是免泰乐论的经典原刻。在现香文献中（尚》接平好“动我件春“进行说选《礼记)中也有类似忌想。树如，“玉者，功成作东，治定制无是以玉帝殊时，不相语琴：三生鼻世，不相象礼”，这句语对王的机力微了采定。只有建境的王才能制定礼乐，跳调“物”触“琴”牛约地位，洛豪了先嘉乐以歌动的传统，与此同时，在~乐”的创逢中电发由了时功的育定和美绣如（武X大护X大章（大夏城云门）等启重了对先建量王丰帅体缝的软魔。夹外“入价舞只偷舞”一国偷舞”等更实白功的大小决定了所享受的“乐“的等铁。国免，“陈“的价铁范吨是网“功”的追求和认可，更是对“孔”的维护。“诗言志”是先嘉诗论的合准元味，其本质是对~德的强调和育定。“诗议言店”装平血现形《左传·襄公二十七年)，其含又是用诗来表达说活者的意圈和志意。传铁文论认为“诗言者”最平出现于（尚书·免典），但没有指出“志”的具体内活，春秋木期，礼于以“名“礼”为要常，时“诗言志”进行了总结，得出“兴于诗，立于无盛于乐“的论新与此网时孔子还肉“诗以言志注入新的内酒，如“事父“事君“诗者，态之所之也。在心为志，发言为诗“诗可以兴，可以观可以群，可以奶”等，其中“兴、观群、怨”是孔子对“诗“的全面总然和升华、其实质是对“他”的背定和追求，强调在人与人，国与国的文往中，爱以德为先，这样才能实现“和“的效果。所以说，“德”始停是先泰诗论的本质所在和价值追求。一（摘编自李含《先秦诗论与乐论的同构及分化）)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)、先秦时期的“乐”不仅是乐，诗、舞的统称，而且包含了相关造型美术以及田猎、制作着馔等日常活动。B“乐”的本质特征是“影礼”，统治者往往采取系统化的礼乐制度来达到稳定天下，巩固统治的目的。C春秋时期，源于“乐”的“诗”呈现出“不歌而诵”的特点而独立存在，但其依然体现“礼”的D.“功成作乐”最早被（尚书）记录，面《礼记)也有类似思想的句子，这些句子强调只要建功就能制乐。公2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A“礼”既是“诗一乐”的线体，也是两者的内在尺度，从而推动了“诗”“乐从结合到相分的B西周初期和后期，统治者都非常重视“乐”的政治教化功能，只是因社会环境的差异，敏进程C现今留存下来的诗经)中保留下许多残存的乐名和文字，在先泰时期其实是有与之对法有所不同.D,虽然“诗言志”的观点不是孔子最先提出，但是他对这一观点进行了总结和升华，并注入应的曲语的新的内函【高三语文第2页（共8页】,24-554C
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