[铭师文化]2023~2024学年第二学期安徽县中联盟高一5月联考试卷及答案试题(语文)
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第二位。艺术不是一种竞技性、表演性的活动，六艺“诗、书、礼、乐、射、御”中，“射”跟“御”实际是体育活动，但其本质不是竞技性、表演性的，而是要通过艺术、体育等活动来陶治性情，以寻求达到人生更高境界。陶冶情操，提升人生境界需要由艺入道，同时要用道来统摄艺，这应该是中国乐教中最根本的精神。仙吸计华已园(摘编自楼宇烈《立于礼，成于乐一中国文化中“礼教”与“乐教”的和谐统一》)(伦日，通小「共腰本)已根照念哈子（三礼乐之“结盟”，肇端于夏商，而大成于西周的礼乐制度，其一体性之论述则在春秋材料二：战国的儒家那里获得定型，奠定了此后中国礼乐文化的基本风貌和精神。在传统儒家经史子集或“六经”“六艺”的人文知识体系中；礼乐在理论和精神上的一体性远大于差异性。历朝历代在国家层面的演礼典乐之实践，」更加深了这种礼乐论述的一体性。答自20世纪以来，西学传入中国，近现代学人开始以西方的学科观念和方法重新阐释中国传统礼乐文化，礼与乐逐渐分离。其中，乐因为符合现代艺术与美学观念而被纳入美学和艺术研究领域。而礼乐中的礼，则因为其内涵过于丰富，外延过于宽泛，且在新文化运动时期被一部分启蒙思想者指认为“吃人”的礼救，与现代美学所定位的自由价值相违背，而被美和艺术排除在外。自此以后，近现代学人对传统礼乐的研究，或者将之等同于单纯的音乐研究，特别强调其形式上的审美价值；或者只是将礼分解为宗教政治伦理和法律范畴，儒家礼乐的一体性论述被彻底切割。在这种现代西方美学和艺术观的主导下，一些学人开始抨击传统礼乐中乐的非自律性，试图把乐从礼中拯救出来，致使礼乐各失其本来面目，在不同学科和学术观念下延续自己的生命。元卧曼下不曼举，率实风（摘编自易冬冬：《礼与乐：中国文化内在的一体性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)前高董入目◆A,中国文化中的乐不仅指一般的艺术教育，它超越了具体的艺术形式，体现出一种粉艺术精神、艺术追求的境界。：奥童单面个一帕养盖林润态设意酒长B.“礼”用来“别异”“明分”，乐用来“统同”“合群”，礼教和乐教紧密结合，培养◆品德高尚、人格健全的人。，热是黄由外·月好氨邀花袋安一南升入一味燕C,真正的乐教，通过外在形式寻求人生最高境界。音乐的根本不仅是单纯培养人的艺事，还在于培养人的德行。负脉松赴铁很去女D,礼乐在理论和精神上既有一体性也有差异性新其一体性论述经儒家定型后，奠定了华。礼乐文化的基本风貌。零张里刻，展太油处的余a十由参肤色立的2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是(3分)魔照时一食文食塔火王合坏去为◆A,了解乐教，就了解了中国文化，因为中国历史文化是口种充满艺术精神的文化。B,在中国传统文化中，单纯用于娱乐的歌舞并不能体现真正的艺术精神，也不能提升人生境界。的登养纸医县的C,与世界其他的国家相比，中国的艺术更为丰富，更为完整，更有高度，其艺术价值无法估量。D,自西学传人以来，礼因为与现代美学所定位的自由价值相违背，被美和艺术排除在外。3,下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A,材料一开门见山，提出中心论点，中国人文精神的养成，主要通过传统礼乐教育来实现。B.材料一论述时由点到面，由乐论及其他艺术形式，由礼乐教化论及道德教育和艺术教育。高一语文第2页共8页
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